生平

樂顯揚，字梧岡，號尊育（1630―――1688），慈城樂氏旅京始祖樂良才四世孫。曾官任 太醫院吏目，晉封文林郎，贈中憲大夫。其人秉性樸誠，居躬簡約，喜閱方書，善辨地道藥材疑似，於 康熙八年（1669）在 北京創辦了被後人譽為“大清藥王”的北京 同仁堂藥室。

他生活的時代正是清朝 康熙皇帝統治初年。樂家祖籍浙東 寧波府慈水一帶。北宋時期，慈城五馬橋馮氏已潛心於藥材經營，“以藥肆為業，後遂饒富”。清代文獻《溪上遺聞集錄》記載了北宋進士、大詞人舒 在《四明雜詩》內有“藥肆萬金饒”之句，由衷誇讚過馮氏因經營“藥肆”而獲得的成功。可見在600年之前，慈城藥材商已經有了以藥致富的非凡業績。

明永樂年間，樂良才定居 北京以後，依舊是手搖串鈴，奔走在大街小巷，行醫賣藥。為了適應在京城的生存，樂良才特別囑咐兒子樂廷鬆：居住在大城市，若要發展，就不能總當鈴醫，必須適應大城市的醫藥需求，掌握中醫經典理論，閱讀方藥著作，開闊知識視野，向正統的中醫藥方向轉變。樂廷鬆把父親的話牢牢記在心裏。

要想結束鈴醫生活，徹底完成向正規中醫的轉變是非常不容易的。冬去春來，年複一年，隨著歲月的流逝，樂廷鬆生子樂懷育，樂懷育生子樂顯揚。這時， 中國社會也由明朝進入了清朝。

樂顯揚自幼非常聰敏，勤奮好學。他牢記 祖訓，努力學習中醫藥經典，積累醫療經驗。樂顯揚開始也是鈴醫，由於他出身鈴醫世家，在行醫賣藥過程中積累了豐富的醫藥知識和醫療經驗，因此，在中醫藥學方麵有很深的造詣，在 北京地區小有名氣，後經人介紹進入了清皇宮，當上了太醫院的 吏目，結束了樂氏祖傳的鈴醫生涯。

樂顯揚在清皇宮一段時間以後，目睹了宮廷內部的爾虞我詐和一些官僚的腐敗行徑。有一年京郊 大興水患成災，皇帝撥了救濟款賑濟災民，但由於中間官僚層層盤剝，到災民手中的銀兩不足皇上撥付的十分之一， 康熙皇帝異常震怒，嚴懲了一些官僚。樂顯揚在太醫院知道了案件的全部過程，在同僚們議論的時候，樂顯揚沉默不語。

一個同僚問：“樂 吏目，你在想什麽？”

“你還記得今夏水災後我們為災民看病的情況嗎？”樂顯揚沒有回答同僚的問題，卻反問起來。

“時不過半載，怎麽會不記得呢？”同僚回答。

“當時，我們和戶部官員同時奉命，一個去為災民看病，一個去賑濟災民。同樣是濟世養生，現在看來，效果是大不一樣啊。”樂顯揚象是講給同僚聽，也像是自言自語。

“你到底有什麽想法？”同僚問。

“一個良醫勝過一群貪官！濟世養生，靠當官的沒有把握，隻有良醫用藥，才能給眾多窮苦百姓帶來生存的機會。”樂顯揚說。

接著，樂顯揚又說：“我是醫生，我寧願做良醫，濟世養生，也不願為貪官，殘害百姓。”說罷，抬頭仰望門外遠方的天空，許久許久。

樂顯揚抱定了“濟世養生唯醫藥”的宗旨，從此更加淡泊功名。到 康熙八年（1669年），樂顯揚辭官回家，開始為百姓治病。剛開始，樂顯揚隻為病家診脈、開藥方，經過一段時間以後，樂顯揚感到應該有一個藥室，既能開處方，又能拿藥，會大大方便病人，也能使自己的配藥技術得到應用。

經過幾個月的籌備，樂顯揚的藥室終於具備製作丸、散、膏、丹的條件了。藥室的名稱怎樣定呢？樂顯揚想起了儒家的經典，想起了古代所謂 大同社會的標準：“大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。故人不獨親其親、子其子。……是為 大同。”

“ 大同社會是天下為公的，就取一個u2018同’字吧！”樂顯揚定了藥室名稱的第一個字。

第二個字呢？樂顯揚想到了仁字。“仁者，愛人也。”“濟世養生，不就是最大的愛人嗎？”想到這裏，藥室名稱的第二個字也定了下來。

“同仁堂”藥室，多麽響亮而充滿豐富內容的名字。難怪樂顯揚對來到他藥室的人這麽說：“u2018同仁u2019二字，可以命堂名，君喜其工而雅，需誌之。” 樂顯揚說這些話的時候，正是 康熙八年（1669年）秋天。

後世在 北京 大柵欄同仁堂找到了一塊老匾，成了這段曆史的見證。立匾時為 康熙八年（1669），應為同仁堂肇始之時，故樂顯揚為北京 同仁堂肇始之祖。

樂顯揚有四個兒子，三人從事他業，唯有第三子 樂鳳鳴恪守父訓，接續祖業，於 康熙四十一年（1702）在 北京前門外 大柵欄路南開設同仁堂藥鋪，並在 康熙四十五年（1706）分別匯集成《樂世代祖傳丸散膏丹下料配方》、《同仁堂藥目》二書，使同仁堂聲譽大振，迅速波及全國，不但一般病家、客商雲集賜顧，以至於 雍正初清宮禦藥房用藥亦必指令到同仁堂揀選。

自從 北京同仁堂藥室創辦以來，不僅名盛於當時，而且曆數代而不衰，載譽達三百年之久；不僅流傳於口碑，亦屢見諸翰墨，真可謂是中國藥業史上一個奇跡。

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